太古洪荒之世，清濁未分，混沌如卵。精神盛極著而成形則有人。兩儀四象，三才五行，各不知體，生不知用。且陰陽(yáng)得位，風(fēng)雷鼓舞，化生萬(wàn)物，邇莫能知。逮夫，圣人之生，辨龍馬之圖而立極，用神龜之文而畫(huà)字。始知五星光燦，群曜熒輝。別辰戌于乾坤，配人身于天地。災(zāi)祥休咎，因是言之。人生育于乾坤，覆載于坎離，大無(wú)不周，小無(wú)不具。

注：乾坤育人生，覆載于坎離。

天干生而氣聚崇動(dòng)，地支成而元居歲駕，故將宮命以定三元。

注：甲祿寅為崇動(dòng)，木為崇動(dòng)之主。乙祿在卯，火為祿主之類(lèi)。天干歸祿，其氣自聚，因此天干吉星，以祿勛為主。

地駕，即太歲宮。如子年，即子為歲駕，士為駕主。太歲為眾殺之尊星，乃諸神之領(lǐng)袖，星辰亂殺皆聽(tīng)令，故地支以太歲為元。三元，即天元、地元、人元星，于命祿二宮，以五虎遁法數(shù)，即甲己起丙寅，乙庚起戊寅之例，余仿此。

審元辰而言九事，生殺作吉兇之根，向背為貴賤之本。

注：元辰，即命元，九事，即竺羅三限四元時(shí)命。三限例，如申子辰命晝生，土水木為初中末限。寅午戌命晝生，日木土。巳酉丑命晝生，金月火。亥卯未命晝生，火金月。以上夜生，以中主為初主。四元，即仁、壽、祿、馬元。經(jīng)云：“馬元為貴祿為祿，仁元干配的無(wú)疑，壽元惟向納音取，要在強(qiáng)宮與限隨”。時(shí)，即令星。命，乃命主。

大凡諸星生我為吉，克我為兇。諸吉星在后相向我為貴，在前背我反賤。諸兇星在后相向我反兇，在前背我乃吉。